وتغلى شيئا ، ثم ترفع في الأوعية ، ويتزودها المسافر . ويقال : بل الوشيقة أن يقطع اللحم ويجفف ثم يتزوده المسافر ، ومنه قيل للكلب : واشق ، لأنه يخدش ويقطع . هذا قول ابن الأعرابي . 8 - وقال أبو محمد في حديث حذيفة ، انه اشترى ناقة من رجلين من النخع ، وشرط لهما من النقد رضاهما ، فجاء بهما إلى منزله ، فأخرج لهما كيسا ، فأقبلا عليه ، ثم أخرج " آخر " فأفسلا عليه ، فقال حذيفة : اني أعوذ بالله منكما . يرويه أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه . وقوله : افسلا عليه ، بمعنى أرذلا عليه من الدراهم ، وأصله من الفسل ، وهو الردئ . يقال : فسل يفسل فسالة وفسولة ، ورجل فسل : رذل ، والفسل من كل شئ نحو الرذل ، وكذلك : رذل يرذل رذالة ورذولة . وقال الفرزدق : " من الطويل " فلا تقبلوا منهم أباعر تشترى * بوكس ولا سودا يصح فسولها والسود : دراهم ، وفسولها : رديئها . 9 - وقال أبو محمد في حديث حذيفة رضي الله عنه ، انه ذكر قوم لوط وخسف الله بهم ، فقال : وتتبعت أسفارهم بالحجارة . حدثنيه أبي ، قال حدثنيه عبد الرحمن بن الحسين عن أبي النصر عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن جندب عن حذيفة . الأسفار : هاهنا المسافرون ، يقول : رموا بالحجارة حيث كانوا فألحقوا بأهل المدينة ، وهو جمع سفر ، وسفر جمع مسافر ، وان جعلته جمعا لسافر جاز . وهو قليل ، نحو : صاحب وأصحاب ، وشاهد وأشهاد ، ويقال أشهاد جمع شهيد ، مثل : شريك وأشراك .